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Qu’est-ce qui te passionne, dans le Parcours de croyants
que tu animes ?
M. Le B. : C’est de voir comment, dans un groupe, l’Ecriture
devient parole, une parole qui circule entre les personnes et qui nourrit
profondément l’humanité de chacune. Cette Parole
fait surgir des vivants et se mettre debout ceux qui acceptent de s’y
livrer. Bien sûr, on peut lire la Bible tout seul. Mais je sais
ce que l’on peut entendre de l’autre qui est près de
nous. C’est une expérience fondamentale, humaine et chrétienne.
Elle est le fait de personnes qui vivent peines et joies. C’est,
en même temps, témoigner de la présence du Ressuscité
parmi nous. Même s’il y en a qui ne vont pas jusqu’à
professer la foi en Jésus-Christ, ils trouvent là un chemin
pour leur vie. Je fais la différence entre une étude de
ou sur la Bible et cette manière de la lire ensemble : il ne
s’agit pas d’applications après lecture, mais d’une
implication personnelle dans la parole que l’on est en train d’écouter.
— Pourrais-tu en dire un peu plus sur ta manière
de faire, pour assurer cette lecture ?
M. Le B. : Cette année, j’ai choisi des textes phares
autour de la manière dont Dieu rencontre et appelle. J’utilise
les ressources d’une “lecture figurative” de la Bible
: à partir d'une réalité de la vie, le “pain”
par exemple, la figure dans la Bible nous ouvre à quelque chose
de plus grand, de l'ordre du mystère. De même, la figure
du “frère” à travers plusieurs textes qui, présentant
des frères, montrent que l’on est appelé à
d’autres choses que la fraternité naturelle, comme on le
voit de Caïn et Abel à Marthe et Marie… Et d’autres
encore ! Ces figures révèlent et cachent, en même
temps, des réalités sur lesquelles nous n’avons pas
la mainmise.
— Qu’apporte la vie en commun pendant les temps
de rencontre ?
M. Le B. : La connaissance mutuelle, la prière commune, l’eucharistie
du dimanche, sont des choses auxquelles je suis d’autant plus sensible
que, dans mon diocèse, je suis chargée de la pastorale
liturgique et sacramentelle. La prière et les rites de l’Église
ont une résonance dans la vie. Les “invités au repas
du Seigneur” qui sont proclamés “heureux” ne sont
pas que ceux de la communauté rassemblée ; la “fraction
du pain” appelle d’autres partages.•
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